大道至简，易道精微。圣人只能通过简单的文字，书写无尽的心意。圣人将心法置于经典之中，百世以俟知己以察之，以察神明之意，以通天地之德，信之赖之，不日行之。

“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”后世之人，则学之辨之以察圣人之心，信之赖之以通天地之德。谈股论经大矣哉！

今天是蒙卦的第九讲，也是最后一讲。

“上九：击蒙，不利为寇，利御寇。”

昨天“童蒙”主角出场之后，大戏也到了尾声，请问这个尾声重要吗？

任何经典，圣人都会提醒我们，有始有终，这个尾声是一点也不比前面的正戏逊色的。前面讲了发蒙、包蒙、妇蒙、困蒙、童蒙。今天最后一位主角出场，请问是什么主角？

“击蒙”是行动，不是主角。今天的主角，是“寇蒙”，或者是顽蒙中最不可救药的一种。社会上，现在最多的是顽蒙，他们自以为是、自作聪明，他们永远不会主动学习。这种人，虽愚，但也不至于伤害到我们。而这个“寇蒙”，简直就是强盗，就是侵略者。如果我们不懂区别，不进行打击，那受到伤害的，就是我们自己。

前面讲的，多数还是个体行为，而“寇蒙”，或者已经是群体事件了。

“寇蒙”的危害，与前面是不同的，“寇蒙”不一定是不学习的，他们可能更善于学习，更主动学习，但是他们学的，不是正道，他们玩的是聪明。

现在看每一部电视剧，里边都有这样的“寇蒙”，他们挑拨事非，甚至无事生非，无恶不作。他们是怎么来的？同样是教育使然。特别是现在社会，我们太多慈母了，太多爷爷奶奶，疼爱自己的孙儿了，自古以来，慈母多败儿。

所以，圣人，在蒙卦的最后一爻，提醒我们“寇蒙”的危害性。“寇蒙”，打击蒙类中的败类，以达到保护我们自己免受其害的目的。同时，也许能挽救一些“寇蒙”，使其终于走向光明。

怎么“击”？不是这里讨论的问题。但是，我们坎卦中可以看到:“坎，险也。王公设险以守其国，险之时用大矣哉。”做好自己，行天险，是我们防范一切不安定因素最好的办法。

这里的“击蒙”，不仅“击”可能造成巨大伤害的“寇蒙”，因为蒙卦主讲教育，所以，这里的“击蒙”，更是击中要害，击中那些造就“寇蒙”的施教者，更多的是他们的父母、爷爷奶奶，当然也可能是我们自己。因为，我们也是父母，将来，我们也是爷爷和奶奶，如果我们不学习经典，不了解蒙卦的重要，我们怎么可以避免成为培养“寇蒙”的罪犯呢？所以，蒙卦击的就是我们的内心，童蒙养正是多么的重要，以至于圣人在这里大声疾呼：“蒙以养正，圣功也。”谁养正了自己的孩子，谁就是圣人。反之，谁没有养正自己的孩子，圣人从一开始就提醒大家，“以正法也”，“利用刑人，用说桎梏。”没养正，法律也会正你的。

但是，如果真的遇到“寇蒙”了，我们也不是没办法的。我们就要击之，就要预防之。就要“不利为寇，利御寇”。所以，《易经》在很多地方都是提醒我们，君子以类族辨物，这是同人的基础。君子以遏恶扬善，这是大有的归途。学习经典，圣人并不是让我们做老好人，遇到坏人坏事，就要敢于战斗，善于战斗。这才是真正的经典精神。

在我们的实际生活中，各种人物都是存在的。像这种不断伤害我们的“寇蒙”，是否存在呢？

他们贪婪、自私，没有感恩心，更没有敬畏心，这样的人，可以说是比比皆是，对待这样的人，我们就要用到“击蒙”的智慧了。不但要敢于“击蒙”，而且要善于“击蒙”，争取一击而中，一击而使其反正。

但是，更多的“寇蒙”，也许是我们击不中的，所以我们要防。如何击？如何防？也许正是我们后面需要不断学习的内容了。总之，在蒙卦这里，圣人是告诉我们，教育的重要性。

教育的基础目标，是养正。而用什么养？当然是用营养。

教育的最终目标，是育德。而如何育德？只能是我们的实践，只能是我们的行动。君子言有物，而行有恒。不但行有恒，而且要行有果。

蒙卦，在整部《易经》之中，是有特别的重要意义的。我们的整个社会，要发展，要和谐，都少不了对蒙卦的学习和掌握。可惜的是，在整个社会中，真正能够学习《易经》，真正能够参透蒙卦精神的人，太少了。

特别是我们的学校，我们的老师们，多数都没有学过《易经》。我们的爷爷辈，奶奶辈们，他们用自己的方式，培养出了大量的“寇蒙”，“顽蒙”，而要预防这种情况，这就是我们的使命所在。

今天，我很欣慰，我们正在进行全释易经，现在这个群，已经满员了，说明在我们这个体系里，渴望学习经典，学习《易经》的人，还是非常多的。相信通过我们的努力，我们一定会让更多的人学习蒙卦，掌握教育的基本规律。

大家亲朋好友中，有对国学经典，特别是对易经，感兴趣的，欢迎引导入群。亲身参与演经，参与学习成长，夫亦不失为人生一大乐事耳。

（谈股论经群，QQ群号：222137，通行密码：谈股论经）

【编辑：高淑真 责编：高淑真 审核：沈亚芳 版式：盛琪】返回搜狐，查看更多