还有一个原因就是送葬者需要注意的地方很多，比如上面提到的，在埋完逝者，将逝者下葬后，回家前是不能说话的。

不仅不能说话，呼唤对方名字也不可以。

虽然农村送葬大多在早上11点之前完成，但还是需要格外的注意。

不能说名字主要是担心逝者记下名字，去找那个人。

而不能说话，其实也是担心言多必失说了不该说的话吧。

不仅如此，送葬者完事后，回家前需要跨一个火盆，换掉衣服后，才能进家门，关上门后，才能开口说话。

还有一些地方则规定，送葬者不能在逝者家属的家里面洗澡，哪怕是因为抬棺或出现意外弄脏了衣服或身上，都必须是回到自己家才能洗澡换衣。

比较普遍的认知是，送葬者在把逝者下葬后，不能回头看，以免逝者误以为送葬者不舍得自己，跟着回来，从而耽误逝者正常去往另一个世界。

逝者跟着生者，也会让人后背发凉，所以尽可能不要回头看。

不仅如此，还不能从原路返回，就是出殡时抬着逝者所走的路，下葬后，送葬队伍需要从另一条路返回来。

这么做，也是避免逝者跟着回来。

其实这些都没有什么依据，只是农村的一种传统观念罢了。

虽说如此，入乡随俗，大家如果参与送葬，还是尊重对方的民俗文化为好。

农村老话说得好，宁可信其有不可信其无！

二、烧回头纸

有的地方把烧回头纸称为“烧倒身纸”，叫法不同，细节上也有所不同。

比如烧回头纸，说的是出殡结束后，逝者已经下葬完了，然后逝者的直系孝子要一个人回到坟地给逝者烧纸钱，说说话，这个过程叫烧回头纸。

而有的地方说的烧倒身纸，听起来挺像的，但有些不同。

烧倒身纸是在为逝者擦洗遗体，换好寿衣后，把遗体停放好，家属嚎啕大哭，此时就需要烧纸钱，这就是倒身纸，也叫“下炕纸”。

这在翼城一带则叫“奠魂纸”，沁县等地区，是在逝者去世的傍晚烧纸，当地叫“烧黄昏纸”。

其实都是在告诉逝者，暗示其已经去世，做好去往另一个世界的准备。

而在五寨一代，是在逝者弥留之际，还没完全去世的时候，要烧纸，当地就称为“烧回头纸”，说是借此让地官看到自己的诚意，放弥留者一程，让其重回。

如果烧纸过后，弥留者依然不见好转，甚至渐渐没了气息，家人才会嚎啕大哭起来，称为“嚎丧”。

这也可以看做是家属不希望逝者就这么去了，做的最后的挣扎。

但对于弥留者，哪怕烧完纸真的好一点了，但也大多是回光返照，最终还是要去的。

只是家人这么做了，也算是一种对逝者的不舍和尊重，以及孝道。

能看到，很多地方的丧葬礼仪里，都有烧纸这个事情。

只是烧纸的时间段不一样，但说法都有点大致相似，都表达对逝者一种尊重与不舍。

人活一辈子，都要到离开这个世界，而人们繁衍的目的，一方面是为了这个大家族能一直传承下去，另一方面则是希望自己离开这个世界时，有人送自己，能走的体面。

所以表面看这些农俗理解繁杂，却代表的，是最初的民间礼仪。

那么此外大家还知道哪些类似习俗或规矩呢？欢迎留言交流吧！返回搜狐，查看更多